العرب أمة واحدة في النسب واللغة والأرض والتاريخ والثقافة، ثم أتم الله نعمته على هذه الأمة بالإسلام فتعززت وحدتهم ، وقويت شوكتهم، وبنوا دولتهم ، ونهضوا برسالتهم لتنير وجه الإنسانية، إلا أن الأعداء والسياسة كانوا السبب في فرقتهم، وتمزق دولتهم المركزية إلى دويلات وكيانات، وشواهد التاريخ على ذلك أكثر من أن تحصى ... المزيد

علاقات الدول ليست كلها سمن وعسل، حتى ولو بدت كذلك في الظاهر، فهناك دائما شيء خفي تدور حوله الصراعات والتنافسات، تبدأ بتحقيق النفوذ ونيل الاعتراف بالمكانة والتأثير المعنوي، وتنتهي بالمكتسبات المادية التي لا خلاف عليها. هكذا هو حال التفاعلات بين أكبر ثلاث قوى في الشرق الاوسط، مصر وتركيا وإيران. ... المزيد

بدأت الطفرة النفطية الثالثة في أسعار النفط عام 2002. ولم تكد تصل إلى ذروتها حتى هاجمتها الأزمة المالية العالمية في منتصف عام 2008 لتحد من اندفاعها, بل لتؤدي إلى تراجع أسعار النفط وتؤجل إلى حين الأسباب الجوهرية التي دعت إليها. وقبل أن نبدأ الحديث عن الطفرات النفطية يحسن بنا أن نحدد المقصود بمصطلح الطفرة ... المزيد

إذا كانت الاكتشافات الجغرافية، التي سمحت للغرب بولوجِ القارتين الأمريكيتين والانقضاض عليهما في عصر النهضة، إنجازاً للحضارة الغربية تناغمَ ومستواها الحضاري آنذاك، فإن العولمة، هي الأخرى، إنتاجٌ متميّزٌ لنفس هذه الحضارة، يتَّسقُ مع تطوّرها العلمي والتقني ويلبي احتياجاتها الكونية المعاصرة ... المزيد

الولاء الوطني مفهوم قديم حديث فإذا كان في الماضي يعني التبعية سواءً للمكان أو للأشخاص عرف آنذاك ( بأنه الملك – بكسر الميم وسكون اللام – والقرب – والقرابة – والنصرة ) ( 1 ) . ... المزيد

أخذ الحوار بين التيارات الإسلامية والعلمانية منحنيات كثيرة، واختلفت نظرة كل تيار تجاه الآخر من عصر إلي آخر، حيث خاضت التيارات القومية والماركسية في الستينيات معارك فكرية وسياسية طاحنة مع التيار الإسلامي، واعتبرته تيار ظلامي ورجعي يتحالف مع القوي الاستعمارية للانقضاض على التجارب التحررية العربية وخاصة ... المزيد

على مدى قرنين من الزمان وتحت تأثير صدمة حضارية مزلزلة انشغل العقل المسلم بمحاولات تقديم إجابات إسلامية على أسئلة وإشكاليات لم تكن في يوم من الأيام نابعة من تفاعلات الإنسان والزمان والمكان في حوض الحضارة الإسلامية. فمطالعة ثمار النهضة الأوروبية وهي في طور الإقلاع المنطلق صوب العالمية بكل أبعادها ... المزيد

تطرح هذه الورقة السؤالين التاليين: إلى أي حد يمكن اعتبار الفلسفة طريقة تفكير تقوم ضد العنف؟ وإلى أي حد يمكن الإقرار بأن الفلسفة عبارة عن نظرية للعنف؟ وانطلاقا من هذين السؤالين، نستنتج إمكانية جوابين متناقضتين حول وضعية الفلسفة، وحول مستوى علاقتها بالعنف، نقول حسب الفرضية الأولى، بأن الفلسفة ضد العنف، بينما ... المزيد